POESÍA LÍRICA

    Lo que interesa es lo interno. Para que el lector lo entienda se pasa

    por lo objetivable, exterior.
         
                               

                                             DESHOJAMIENTO

             De José Pedroni

                                         La nieve casta su perdón desmiga

                 Sobre la oscura ancianidad del suelo,

                         cuando la tierra ya no puede, amiga,

                 calladamente se deshoja el cielo.

                 Así el espino, y el parral, y el banco,

               visten la gracia de este nuevo adorno.

                El haz de leña es un osito blanco,

                y es una choza de esquimal el horno.

                Fija en la mía tu mirada pura

              pues dan mis ojos a un paisaje interno,

              y mira cómo nieva tu ternura

              sobre mi triste corazón de invierno.

  

                  ALGUNOS TRABAJOS TOMADOS AL AZAR 

                       Y PASADOS A LA COMPUTADORA

     La representación  que sigue es de  Franco, alumno de quinto año,  que trabajó en  la computadora:

                      

                         MUNDO EXTERIOR                                        MUNDO INTERNO

La explicación de  Franco:

1-   El  narrador está acompañado por una amiga, ( N A ) . Están  observando un cuadro indefinido- debiera marcar esa indeterminación  pero no encontré ayuda en la computadora- donde  se está produciendo una nevada. ( ^ ^^ )

   Hay contrastes entre la blancura que la nieve derrama y el suelo oscuro. 

    El cuadro pertenece al mundo exterior.

    2-  El narrador se detiene en los cambios que produce  la nevada  en cinco

   elementos : el espino, el parral y el banco aparecen enumerados  al 

    principio; después aparecen dos elementos transfigurados por efecto de la

    nieve : el haz de leña y el horno, que pueden confundirse con los términos

    de la metáfora impura que se utiliza.

   3- El narrador se desplaza hacia la contemplación de su propio corazón

    donde nieva la ternura de la mujer.

          La construcción simbólica se resuelve en dos  partes o micro- 

     estructuras. Primera y segunda estrofa: lo externo. Tercera, lo interior.

    Los recursos expresivos enriquecen este texto. El adjetivo “casta”, 

     aplicado a nieve,  relaciona con mujer, así como el “La oscura ancianidad

     del suelo”  remite al hombre.

   La enumeración es visible en la representación- dice  Franco señalando el segundo cuadro en donde aparecen los sustantivos, espino, parral, banco- también las dos  metáforas impuras con las que se completan los elementos vestidos el haz

     de leña y el horno- transfigurados por la nieve en  2 osito blanco” y 

    “choza de esquimal” .

     Me parece un hallazgo la expresión “triste corazón de invierno” que 

    remite al cansado corazón del hombre.

    El conector “así” une las dos primeras estrofas que se refieren a lo exterior

    el  verbo en imperativo, “fija” conecta con el mundo interior.

     Este bello poema me invita a leer más buscando lo que hace al hombre

    inefable: el amor.”

LA INSCRIPCIÓN DEL FARO DE ALEJANDRÍA.

     Del libro “PARÁBOLAS” de José Rodó que esperamos el lector pueda localizar y leer.

     Lo que “vio” en este texto  Martín Alvarez del IPEA Nº3 fue representado así:  

   PARÁBOLAS

        

 Los personaje están representados por la letra inicial

  de su nombre: T: Tolomeo.

    Las flechas, los movimientos.

    Le queda al lector completar este trabajo.

Cuentos

    Hemos leído y trabajado con cuentos como "El niño carpintero" de Juan Coletti y "La trama" de J.L   Borges.
El esquema de la narración se repite, a veces se complica.
Lo volvemos a observar en otro cuento de Borges:       INFERNO, 1, 32
    

   Desde el crepúsculo del día hasta el crepúsculo de la noche, un leopardo, en los años finales del siglo XII, veía unas tablas de madera, unos barrotes verticales de hierro,  hombres y mujeres cambiantes, un paredón  y tal vez una canaleta de piedras con hojas secas. No sabía, no podía saber, que anhelaba amor y crueldad, y el caliente placer de despedazar y el viento con olor a venado, pero algo en él se ahogaba y se rebelaba y Dios le habló en un sueño:
     “Vives y morirás en esta prisión, para que un hombre  que yo sé te mire un determinado número de veces y no te olvide y ponga tu figura y tu símbolo en un poema que tiene su preciso lugar en la trama del universo.
    Padeces cautiverio pero habrás dado una palabra al poema.”.
    Dios en el sueño, iluminó la rudeza del animal y éste comprendió las razones y aceptó ese destino, pero sólo hubo en él , cuando despertó, una oscura resignación, una valerosa ignorancia, porque la máquina del mundo es harto compleja para la simplicidad de una fiera.
       Años después, Dante moría en Rávena , tan injustificado y tan solo como cualquier otro hombre. En un sueño, Dios le declaró el secreto propósito de su vida y de su labor; Dante, maravillado, supo al fin quién era y bendijo sus amarguras.
    La tradición refiere que, al despertar, sintió que había recibido y perdido una cosa infinita, algo que no podía recuperar ni vislumbrar siquiera, porque la máquina del mundo es harto compleja para la simplicidad de los hombres”.

   Trabajo de Comprensión realizada por Federico Viano de 5° año.

    

       De la que surge la explicación oral y escrita:

    “Borges regresa a un repetido plan: el de las repeticiones, el de las simetrías.

      Esta vez su posición de narrador omnisciente se refuerza, el tiempo captado raya en lo infinito, los personajes elegidos guardan las diametralmente opuestas distancias del tiempo y de la especie:
     El uno es un leopardo ( L ), una bestia que ignora lo que Borges , desde su omnisciencia (N) parece saber: su destino de “ despedazar”. Sin embargo sí siente una incierta inquietud por su sentido vital, por la proyección de su vida.

     Sentido que le es revelado en un sueño por Dios: “el ha nacido para ocupar un preciso lugar en la trama del universo: dar la palabra a un poema.”Algo de luz recibe la bestia pero mucho quedaba en un oculto misterio:
           El otro es un hombre, pero no cualquier hombre, es la más alta representación de los escogidos, nada menos que Dante, ( D )  el autor de “ La divina comedia”.

     Pero he aquí, que este magnífico también siente la incertidumbre de su destino, de su sentido y proyección, es decir su alma está llena de preguntas: ¿?
      Y también es Dios quien le revela, a través de un sueño, y abriendo apenas una hendija a la revelación, su sentido de estar en el mundo, “su secreto propósito”.
      Pero también a él, el gran poeta, la más alta expresión de la sensibilidad e inteligencia  humanas se le manifiesta inescrutable: “porque la máquina del mundo es harto compleja  para la simplicidad de los hombres.
        Nuevamente, el misterio.

      SIMETRÍAS, PARALELISMOS... quedan a la vista.

       “Si bien quedan en el plano de lo indescifrable algunos  simbolismos a los que nos cuesta llegar  porque la máquina “borgiana” es  harto compleja para la simplicidad de los hombres...” Termina diciendo Federico, a lo que agregamos:

     Con esta nueva estrategia  intentamos acercarnos y develar los secretos de la composición de Borges, genialidad admirada por todos los hombres del mundo.

LA NARRACIÓN

     La narración cuenta un hecho que produce intriga, sorpresa  y hasta puede llegar a inquietar y generar  miedo. El desenlace se produce cuando el nudo de una cuestión es desatado llegando a una solución que puede ser feliz  o no.

  Hemos analizado ejercicios diversos. Doy a continuación ejemplos de narración, partiendo de una representación básica, que, como observará el lector, se cumple en casi todas las composiciones de este tipo.

        Veamos  ese esquema básico:

1      

            1- Presentación del escenario, personajes, elementos que configuran el cuadro.

2          2- Una acción rompe la serenidad del cuadro, generando dudas y preguntas.

            3-Se da la solución, luz u oscuridad.       

		EJEMPLO EN   TEXTOS SENCILLOS.                                                        "SUSTO"  de  PLATERO Y YO                        Susto                                                                  “Era la comida de los niños. Soñaba la lámpara su rosada lumbre        tibia sobre el mantel de nieve. Y los geranios rojos y las pintadas        manzanas, coloreaban de una áspera alegría aquel sencillo        idilio de caras inocentes.         Las niñas comían como mujeres; los niños discutían como        algunos hombres.       Al fondo, dando el pecho a un pequeñuelo, la madre joven, rubia        y bella los miraba sonriendo.       Por la ventana del jardín la clara noche de estrellas temblaba      dura y fría.      De pronto Blanca huyó como un débil rayo a los brazos de la madre.      Hubo un súbito silencio y luego, en un estrépito de sillas caídas,     todos corrieron tras de ella, en un raudo alborotar, mirando,     espantados, a la ventana.       ¡El tonto de Platero!, puesta en el cristal su cabezota blanca,       agigantada por las sombras, los cristales y el miedo, contemplaba        quieto y triste el dulce comedor encendido.        Esta es una  clásica narración seguramente conocida por el lector.        Tantas veces se vuelve a este “susto” para dar clara idea de lo        que es una narración, porque,  dentro de lo natural cotidiano-        nada más lejos de los“efectos especiales” a que  recurre el       arte hoy- esta sencilla pieza guarda una notable perfección.          La valoremos con el análisis.       Pero antes, una observación muy importante para no confundirnos:       Insistimos: nunca imponer, el alumno      creará mejores representaciones, las      que valen, justamente, porque  son     las que responden a su particular manera      de leer, a sus conocimientos previos,      (Recordar Vigotsky) al desarrollo       de sus habilidades.        Y ahora sí, el ejemplo, escogido de entre la diversidad         y sólo teniendo en cuenta la capacidad de abstracción         de un alumno, Fabricio CH.  frente a otros que abundan en detalles.        Tres momentos o secuencias, tres cuadros y  un narrador, ¿externo? ¿protagonista?   Ud. , que ya debe conocer nuestro código y quizás ha creado el suyo, o trabajar con lo que     sus alumnos   sugieran puede seguir el argumento y partiendo      de la explicación de lo creado  otros ideografismos.     Además ...   ¡Es tan sencillo, tan natural lo que le proponemos!      Lo dejamos hacer...      Un cuadro, luz, grupos , luego movimientos, intriga y finalmente la resolución     en una letra P, en la oscuridad que se opone a la luz.... En tanto le mostramos el ejemplo del trabajo de un alumno elegido entre tantos     diferentes: y OTRO EJEMPLO...TAN DIFERENTE MANERA DE VER PARA LLEGAR....              A LA MISMA INTERPRETACIÓN.                                         *******************************************************************************************************************  OTRAS NARRACIONES:                                             “El loco”- "Platero y yo"         “Vestido de luto, con mi larga barba nazarena y mi breve sombrero negro, debo cobrar un extraño         aspecto, cabalgando en la blandura gris de Platero.           Cuando, yendo a las viñas, cruzo las últimas calles blancas de cal con sol , los chiquillos gitanos,        aceitosos y peludos, fuera de los harapos verdes, rojos y amarillos, las tensas barrigas tostadas,         corren detrás de nosotros, chillando largamente :          _ ¡El loco!... ¡El loco! ¡El loco!            Delante está el campo, ya  verde. Frente al cielo inmenso y puro, de un  incendiado  añil, mis ojos       _ ¡tan lejos de mis oídos!_ se abren noblemente, recibiendo en su calma esa placidez sin nombre,          esa serenidad armoniosa y divina que vive en el sin fin del horizonte...             Y  quedan allá lejos, por las altas eras, unos agudos gritos, velados finamente, entrecortados,           jadeantes, aburridos:     _      ¡El lo...co! ¡El lo...co!          Acompañamos con ejemplos de diferentes representaciones  que nos dicen:      Así lo “ vio “  Fernando Campregher, segundo año:                1                                      2                             3     Y así lo explicó :      1: En este apartado  el narrador, protagonista, camina por las viñas y,       refiriéndose a su aspecto,  reconoce que a los demás  les puede parecer extraño, oscuro.       2: EL protagonista  recibe las agresiones de los chiquillos, que, impresionados por  su     barba y ropas oscuras, le gritan: “ El loco”.    En el último, apartado 3,  la atención del autor se dirige hacia la belleza del cielo     y gana su atención  el cuadro que le ofrece la tarde, en tanto sus oídos      casi no escuchan los gritos que quedan a lo lejos...” .................................................................     A partir de su representación, Fernando llegó a una ajustada captación de     la superestructura-tema- y  transferencia es decir  la adecuación del     contenido leído e interpretado a sus propios saberes.      Enriquecido, abiertos sus paradigmas a nuevos conocimientos y vivencias, Fernando      destacó con entusiasmo los recursos lingüísticos del texto, tanto los que operan        para  la construcción de un poema en prosa otorgándole valor literario como los que        hacen a la construcción gramatical. “    "Lo que más me llamó la atención- dijo-es la abundancia de adjetivos, los que dan colorido      exterior a los chiquillos y apariencia sombría al narrador”. Y pasó a enumerarlos.

LA DESCRIPCIÓN.

    Un escenario nos impresiona. ¿ Podremos retener el instante de la contemplación y lo contemplado  en la memoria para siempre?

Tal vez las palabras puedan.

  

       Describir es pintar con palabras, caracterizando personas, objetos, animales, ambientes, paisajes, etc.

     En el libro del método Seppi aparece representada  con el siguiente esquema básico: 

        Es decir un cuadro en el que se ubican los ideografismos que cada lector crea representando presencias, tiempo, y elementos que configuran el ambiente descripto.

    Suelen encontrarse descripciones en la trama de las narraciones, en las novelas, en crónicas, etc, o formando una  unidad cuyo  objeto es detallar características de algo o alguien.

      
         Ante un rostro, ante una persona, ante un elemento, ante un ambiente que deseamos o necesitamos retener para siempre, o simplemente transmitir, nace la posibilidad de describir: Entonces aparece  el recurso de las  palabras.

          De esa manera ante un atardecer, por ejemplo, surge la inquietud:

   ¿Cómo guardar para siempre esta  conjunción única  de su colorido, el efecto de la luz  sobre los techos, el capricho de las nubes y sus vuelos? ¿Cómo hacer que ese cuadro no muera, y que permanezca, además, lo que siento frente a él?

          No hay medio técnico capaz de mostrarlo en su totalidad vivencial.

   Y ni la cámara fotográfica, ni aún  la poderosa filmadora podrán penetrar en las entrañas del momento.

¡   ¡Tanta vida vibra en un cuadro ¡

   Pero ahí están las palabras ofreciendo su armoniosa y fiel adecuación, sus matices, sus coloridos, sus significados.

    Y  está esta herramienta de comprensión para crear figuras simples que representen las imágenes que las palabras despiertan en la imaginación y sentimientos del lector.

     Ejemplos:

                                            EL POZO

     “El pozo, Platero,...¡ qué palabra tan honda, tan verdinegra, tan fresca, tan sonora!

      Parece que es la palabra la que taladra, girando, la tierra oscura hasta llegar al agua. /

      Mira: la higuera adorna y desbarata el brocal.

   Dentro, al alcance de la mano, ha abierto, entre los ladrillos con verdín, una flor azul de olor penetrante.

      Una golondrina tiene, más abajo, el nido. /

     Luego, tras un pórtico de sombra fría, hay un palacio de esmeralda y un lago que, al arrojarle una piedra a su quietud, se enfada y gruñe. Y  el cielo al fin.

    La noche entra y la luna se inflama allá en el fondo, adornada de volubles estrellas. /

     Por los caminos se ha ido la vida a lo lejos, por el pozo se escapa el alma , a lo hondo.

    ¡Oh laberinto quieto y mágico, parque umbrío y fragante, magnético salón encantado ! /

     Oye, Platero, si algún día me echo a este pozo, no será por matarme, créelo, sino por coger más pronto las estrellas.

       Platero rebuzna sediento y anhelante. 

     Del pozo sale, asustada, revuelta y silenciosa, una golondrina.Vamos,Platero...”                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

         Una bella composición que cada uno puede visualizar de diferente manera.

   La página "El pozo" del libro "Platero y yo" ha dado lugar entre muchas otras y diferentes representaciones a la que realizó Leandro V. 

    Y que le permite a este alumno explicar así:

   En el 1er. apartado, que se extiende hasta la palabra “agua”, el autor, que aparece frente al pozo acompañado por Platero ( P ) como testigo,  se detiene en el significado de la palabra, cuya profundidad parece llegar hasta el agua, en forma de taladro que cava en su profundidad.

   En el segundo, 2, describe lo que encuentra en las paredes del pozo desde arriba hacia abajo, hasta llegar a la  expresión: “el nido”. Predomina la  presencia de elementos.  ( O ).

    En el 3, Juan Ramón parece sumergirse desde la extensión del paisaje  en la profundidad de las aguas.

    Allí, su alma lírica une todas las dimensiones, que representamos con tres líneas. Las estrellas reflejadas en el espejo de las aguas lo llevan al colmo de su exaltación: “si algún día me echo a este pozo...”

6- "EDUCAR LA HUMANA SEXUALIDAD"

Se terminó de imprimir en enero del 2007 en Ediciones EL COPISTA.

Sobre él opina la Mgter. Mercedes N de Corcoba:

   "La vida es sagrada. El cuerpo, el alma y los atributos de cada hombre y mujer también lo son, incluida su humana sexualidad que hace posible el milagro de la transmisión de la vida.

  Poner en palabras su alta significación, conocer, investigar, dialogar sobre un tema que eleva, condiciona y sella el destino de cada ser humano es el propósito de Educar la humana sexualidad"...

El tema de la sexualidad está destinado a enriquecerse intentando responder a preguntas que los adolescentes seguramente se animarán a formular en voz alta: ¿qué es ser hombre o mujer?, ¿qué es ser humano y cómo se puede dignificar la vida y hacerla más plena y satisfactoria?, ¿qué es adolecer?, ¿qué es amar?, ¿mientras estoy buscando mi propia identidad puedo amar a otro? ¿Y qué de mi cuerpo, sus transformaciones, de la ovulación, la menstruación los deseos, los impulsos, el placer, las adicciones?

   "Educar la humana sexualidad" no es un manual de uso ni un tratado de erotismo. La educación sexual es, aquí, ciencia, coraje moral, responsabilidad".

5- CHARLAS CON LOS ADOLESCENTES II

   Publicado en septiembre del 2001 por EL COPISTA, esta obra nació a instancias del  director de esa prestigiosa editorial Señor Oscar Roqué Garzón, quien insistió en ponerle uno (I) a la   anterior augurando así el nacimiento de Charlas II. Actualmente este libro está agotado en sus tres tiradas.

 Tiene un subtítulo muy importante ya que sobre el tema no se hablaba aún: ¿Y SI HABLAMOS DE LA HUMANA SEXUALIDAD?

De ella han opinado:

 Liliana Poggio, Lic. en psicología:

""Sólo puedo afirmar el valor literario, educacional  y espiritual de esta obra. El resto lo dirá el efecto transformador que lleva en sí misma en quienes la lean y practiquen.

Es un libro que abre la esperanza a un futuro mejor... Es un remedio para las futuras generaciones, una llave de prevención, reeducación y educación para las escuelas.

Si nuestros jóvenes acceden a este tipo de lecturas y ponen en práctica sus enseñanzas, podemos anunciar que estamos inaugurando otros tiempos, el de una Nueva Humanidad".

El presbítero Eduardo Casas:

"En un lenguaje casi coloquial la autora trae una sinfonía de voces, tanto antiguas como nuevas, que van desde Platón hasta cantantes contemporáneos.

Esperemos que este libro se lea y se trabaje para que la sexualidad se elabore en consonancia con os valores genuinamente humanos que conlleva. Entre otros, éste es uno de los mejores aportes que la autora nos regala aquí".

4- CHARLAS CON LOS ADOLESCENTES I

    Publicado por EL COPISTA en febrero del 2001 es una copia mejorada de Charlas con los alumnos. Se han realizado tres ediciones sobre esta obra actualmente agotada y muy bien acogida por las escuelas privadas de Córdoba.
 Elena Argañaráz Dantona opina:

"....Es celebratoria la tarea emprendida por la autora, ya que ha sembrado semillas de sabiduría que nos recuerdan la Parábola del sembrador...
Si los verdaderos sembradores son los docentes y los receptores don los jóvenes en una sociedad escasa de modelos...".

3- CHARLAS CON LOS ALUMNOS

Este libro fue publicado en Cruz del Eje en editorial SISTEMA 2  en octubre de 1993.

  DE él han opinado:

Osvaldo Pol:

  "He leído el libro charlas con los alumnos y es tanto lo que me ellas me dicen de su magisterio y calidades humanas que le escribo para felicitarla y desearle toda la fecundidad y el éxito posible. El tono espiritual y ético con que desarrolla los temas me parece muy valioso y sumamente útil para los chicos y adolescentes".

Conceptos semejantes han vertido (y se encuentran en la solapa del libro -2da edición) : Nélida de Culasso, Beatriz Chazarreta, Osvaldo GuevaraElena Argañaraz Dantona y Mirtha Sosio.